[ 5659 ] 736 - الحسن بن محمّد بن عمران [ الترجمة : ] يستفاد من رواية رواها الكشي « 1 » رحمه اللّه في ترجمة : زكريا بن آدم ، أنّه وصيّه ، ومحل اعتماد الرضا عليه السلام ومعرفته . فقد روى فيه عن علي بن محمّد ، قال : حدّثنا بنان بن محمّد ، عن علي بن مهزيار ، عن بعض القميين بكتابه عليه السلام . ودعائه لزكريّا بن آدم . [ وروى « 2 » أيضا ] : عن محمّد بن إسحاق ، والحسن بن محمّد ، قالا : خرجنا بعد وفاة زكريا بن آدم بثلاثة أشهر نحو الحج ، فتلقّانا كتابه عليه السلام « 3 » في بعض الطريق ، فإذا فيه : « ذكرت ما جرى من قضاء اللّه [ تعالى ] في الرجل المتوفى رحمه اللّه يوم ولد ويوم قبض ويوم يبعث حيّا ، فقد عاش أيام حياته عارفا بالحق ، قائلا به ، صابرا محتسبا للحقّ ، قائما بما

--> ( 1 ) اختيار معرفة الرجال : 595 حديث 1113 . أقول : تهجم بعض المعاصرين - سامحه اللّه - في قاموسه 3 / 371 برقم 2040 على المؤلف قدّس سرّه بقوله : وطوّل المصنف في محمّد بن إسحاق والحسن بن محمّد الواقعين في سند الثاني بتطويلات غير طائلة ، بل بأمور باطلة . . ، فأنّه لم يتورّع في كلامه ولا يراقب اللّه ولم يذكر الباطل من كلامه ، ولا أشار إليه ولو إشارة خفيّة ، وقد اعترف بأنّ الحسن بن محمّد الذي جاء في الخبر هو المترجم ، والحديث يدلّ على جلالته ، والفارق بينهما أنّ المصنف قدّس سرّه دلّل على مدعاه بما استفاده من الخبر ، والمعاصر ادّعى بغير بيان ما يثبت دعواه ، فتفطن . ( 2 ) رجال الكشي : 595 حديث 1114 . ( 3 ) وهو الإمام الجواد عليه السلام ، فتفطن .